В преддверии Великого поста хотелось бы вместе поразмышлять о книге митрополита Антония Сурожского — Пасхальное пламя.

Суть этой книги — о любви Божией к нам, о Его Троической любви к каждому из нас. О любви, которая готова до конца забыть о себе, чтобы мы и другие могли ожить.

Смерть и страдание Христа — и всякое человеческое страдание, по опыту владыки Антония, — невозможно до глубины принять без осознания Его Воскресения. Время Великого поста — это время, чтобы через воздержание, молчание и молитву глубже познать опытом Его любовь. Любовь Отца, Который отдаёт Своего Сына для того, чтобы мы могли и сейчас жить с Ним. Но, как говорит владыка Антоний, это и вызов к нам.

Мы созданы по подобию Божию, и тогда встаёт вопрос: как мы в нашей жизни относимся к такой Троической любви?

Готовы ли мы к такой жертвенной любви, чтобы другие могли жить и верить в Божественную любовь?

Владыка Антоний спрашивает нас:

«Давайте спросим себя: не судим ли мы, не обвиняем ли мы Бога в непростых жизненных обстоятельствах — за Его акт творения, за Его дар свободы, свободы других и своей? Ведь мы тоже совершаем трагические, скорбные, разрушительные выборы».

Владыка говорит и о Царствии Божием, подчёркивая, что это не некое физическое место, а взаимные отношения — отношения с Богом, с Богом Живым. «Царствие Божие — это то, где обитает Бог; это отношения, в которых мы предстоим Ему». И потому, продолжает владыка, мы можем найти Его везде, если только способны обрести Бога там, где мы сами в данный момент находимся.

Христос, говорит владыка, не даёт нам награду однажды после смерти, но дарует её уже сейчас — в этом непосредственном моменте: 

«Мы в Царстве Небесном, если мы народ Божий, если мы Божьи». 

«Мы сейчас в Нём, если только мы обращены к Богу всей своей жизнью, всеми своими творческими силами — до самозабвения».

Быть христианином, по слову владыки, значит осознать и принять своё соработничество Богу; значит принадлежать одновременно двум мирам; значит быть человеком, живущим уже теперь в свете того, чему предстоит произойти — в свете вечности, которая уже явила себя. И это касается каждого из нас в отдельности и всех нас как сообщества людей.

Время Великого поста может помочь нам глубже познать Его любовь и самим возрастать в такой жертвенной любви — через примеры святых в подготовительные недели до Страстной недели. Но во время самой Страстной недели мы можем лишь с трепетом и духовной трезвостью созерцать, что значит Троическая любовь: жертвенная любовь Отца, Сына и Святого Духа к нам — ради нашего вечного общения с Богом, которое начинается уже сейчас, на земле.

По словам владыки, мы созерцаем Бога, в Котором смерть и воскресение едины. Мы стоим перед Богом, к существу Которого принадлежит Крест как совершенная, торжествующая и распятая любовь. В самой сердцевине Пресвятой Троицы — находится Крест.

И потому вопрос встаёт особенно остро: готовы ли мы идти за Христом, зная, какова Его любовь?