Почему Шекспир и его Актёр убеждены, что история Гекубы известна всем и способна пробудить отклик в каждом? Как получилось, что от Гомера до "Гамлета" именно Троянская война вновь и вновь становится символом размышлений о человеческой судьбе и требует нашего сочувствия? Почему эта древняя трагедия не теряет своей актуальности, заставляя поколения возвращаться к ней? Кто из великих греческих трагиков впервые объединил язык искусства с языком сострадания, сделав его неотъемлемой частью драмы?
Что Гекуба значит для нас, и кто мы для неё? Почему её страдания, описанные тысячи лет назад, продолжают находить отклик в наших сердцах? Размышляя об этих вопросах, мы откроем для себя удивительный мир античной драмы, где личные и коллективные трагедии становятся мостом, соединяющим эпохи и поколения.

Часть первая
Lacrimae rerum: сострадание и память
После разрушения Трои горстка выживших скитается по морям. Буря приносит их на северное побережье Африки, где Эней в одном из храмов замечает изображения сцен Троянской войны. Это вселяет в него надежду: "Наши беды известны и здесь! Нас примут с сочувствием."

Вергилий вкладывает в его уста слова
"Sunt lacrimae rerum" — "Есть слёзы вещей". События полны страдания и ждут, когда будут воплощены в образах или словах, чтобы вызвать отклик в сердцах. Именно из рассказа Энея персонаж "Гамлета" узнаёт детали того, как "свирепый Пирр" убил Приама у алтаря и каким жалким был вид "поруганной царицы". Эней рассказывает как очевидец, а Вергилий делает его рассказ настолько живым, что даже спустя две тысячи лет он способен вызвать сопереживание. Люди и разрушенные города дороги Энею, и именно поэтому их история заслуживает сохранения в веках. В римской поэзии сочувствие становится мостом между личной болью и исторической памятью, которая позже найдёт отклик даже у шекспировского актёра, проливающего слёзы о страданиях Гекубы, случившихся три тысячи лет назад.

Вход свободный по регистрации.

Вторая лекция (26 ноября).